عقرت ، وأما علي فعلى ناقة من نور زمامها من ياقوت عليه حلتان خضراوان فيقف بين الجنة والنار وقد ألجم الناس العرق يومئذ ، فتهب ريح من العرش فينشف عنهم عرقهم فيقول الملائكة والأنبياء والصديقون : ما هذا إلّا ملك مقرّب أو نبي مرسل ، فينادي مناد : ما هذا ملك مقرّب ولا نبي مرسل ، ولكنه علي بن أبي طالب أخو رسول اللّه في الدنيا والآخرة » . وعن ابن عباس قال : خط رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أربع خطط في الأرض وقال : « أتدرون ما هذا ؟ » فقلنا : اللّه ورسوله أعلم . فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمّد ومريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون » . وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في وصيته لعلي عليه السّلام : « يا علي أربعة من قواصم الظهر : إمام يعصي اللّه ويطاع أمره ، وزوجة يحفظها زوجها وهي تخونه ، وفقر لا يجد صاحبه له مداويا ، وجار سوء في دار مقام » . وعن علي عليه السّلام قال النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في وصيّته له : « يا علي إن اللّه ( عزّ وجلّ ) أشرف على الدنيا فاختارني منها على رجال العالمين بعدي ، ثم إطلع الثانية فاختارك على رجال العالمين بعدي ، ثم إطلع الثالثة فاختار الأئمة من ولدك على رجال العالمين بعدك ، ثم اطلع الرابعة فاختار فاطمة على نساء العالمين » . وعن علي عليه السّلام أن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال في وصيته له : « يا علي ، إني رأيت اسمك مقرونا إلى اسمي في أربعة مواطن ، فأنست بالنظر إليه ، إني لما بلغت بيت المقدس في معراجي إلى السماء وجدت على صخرة مكتوبا : لا إله إلّا اللّه محمد رسول اللّه أيدته بوزيره ونصرته بوزيره ، فقلت لجبرائيل : من وزيري ؟ فقال : علي بن أبي طالب . فلما انتهيت إلى سدرة المنتهى وجدت مكتوبا عليها إني أنا اللّه لا إله إلّا أنا وحدي ، محمّد صفوتي من خلقي أيّدته بوزيره ونصرته بوزيره . فقلت لجبرئيل : من وزيري ؟ فقال : علي بن أبي طالب . فلمّا جاوزت السدرة انتهيت إلى عرش ربّ العالمين ( جلّ جلاله ) فوجدت مكتوبا إلى قوائمه : أنا اللّه لا إله إلّا أنا وحدي محمد حبيبي « 1 » أيدته بوزيره ونصرته بوزيره . فلما رفعت رأسي نظرت إلى بطنان العرش مكتوبا ، أنا اللّه لا إله إلا أنا محمد عبدي ورسولي أيّدته بوزيره ونصرته بوزيره » . وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « لا تكرهوا أربعة فإنها لأربعة ، لا تكرهوا الزكام فإنه أمان من

--> ( 1 ) - خ ل : عبدي ورسولي .